ഹജ്ജ് അവഗണിക്കരുത്

[ *ഹജ്ജ് : അവഗണിക്കരുത്* *ഓണമ്പിള്ളി അബ്ദുസ്സലാം മൗലവി* അടുത്തവർഷത്തെ ഹജ്ജിന്റെ അപേക്ഷ കൊടുക്കേണ്ട സന്ദർഭമാണിത് .അതിനാൽ ആ വിഷയത്തിൽ വളരെ ഗൗരവം ഉണ്ടാകേണ്ട സന്ദർഭമാണ്. നാം ഓരോരുത്തരും ഹജ്ജിന് കഴിവുള്ളവരാണോ ?എന്ന് വളരെ താല്പര്യത്തോടെ ചിന്തിക്കേണ്ട ആഴ്ചയാണിത്. നമുക്ക് ജീവിതത്തിൽ പല അബദ്ധങ്ങളും പറ്റാറുണ്ട് .പിന്നെ അതിനെപ്പറ്റി ഖേദിക്കാറുണ്ട്. ഒരു പക്ഷേ പലർക്കും പറ്റുന്ന ഒരു അബദ്ധമാണ് ഹജ്ജിന്റെ വിഷയത്തിലുള്ള അബദ്ധം. ഹജ്ജ് നിർബന്ധമായ പലരും ഇല്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞും മറ്റും പിന്നീട് ആക്കുകയും ,അവസാനം ഹജ്ജ് ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് നഷ്ടപ്പെട്ട് കഴിയുമ്പോൾ ഖേദത്തിൽ ആവുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. അപ്പോഴേക്കും ഹജ്ജിനുള്ള കഴിവ് നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടാകും. നഷ്ടപ്പെട്ട ഹജ്ജിനു പകരമായി വേറെ ഒരു അമലും ഇല്ലാതാനും. അബു മൂസൽ അശ്അരിയെ തൊട്ട് ഉദ്ധരിക്കുന്നു. عن أبي موسى الأشعري : أن رجلا سأله عن الحاج ، فقال : " إن الحاج يشفع في أربعمائة بيت من قومه ، ويبارك له في أربعين من أمهات البعير الذي حمله ، ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه " قال : فقال له رجل : يا أبا موسى إني كنت أعالج الحج ، وقد ضعفت وكبرت ، فهل من شيء يعدل الحج ؟ قال له : " هل تستطيع أن تعتق سبعين رقبة مؤمنة من ولد إسماعيل ؟ فإما الحل والرحيل فلا أجد له عدلا - أو قال مثلا പകരം ഇല്ല എന്ന് മാത്രമല്ല കഴിവുണ്ടായിട്ടും ഹജ്ജ് ചെയ്യാതെ മരിക്കേണ്ടി വന്നാൽ മഹാ ആപത്തിൽ അകപ്പെടും. അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം അവരുടെ ഈമാൻ്റെ കാര്യമാണ്. ഹജ്ജ് കൊണ്ട് കിട്ടുന്ന ഏറ്റവും വലിയ സൗഭാഗ്യം ഈമാനാണ്. ഹാജിക്ക് സ്വർഗ്ഗവും, പാപമോചനവും ലഭിക്കും എന്നത് അവന് ഈമാൻ ലഭിക്കും എന്നതിൻറെ മേൽ അറിയിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഹജ്ജിന് കഴിവുണ്ടായിട്ടും അത് നിർവഹിക്കാതിരുന്നവരുടെ കാര്യം അതിഭീകരമാണ് അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം ഈമാന്റെ കാര്യമാണ്. ما روي من قوله صلى الله عليه وسلم: من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج، فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا، وذلك أن الله تعالى يقول: ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ـ قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وفي إسناده مقال، وقد روى الحافظ أبو بكر الإسماعيلي عن عمر بن الخطاب قال: من أطاق الحج فلم يحج، فسواء عليه مات يهوديا أو نصرانيا ـ قال ابن كثير: إسناده صحيح إلى عمر ـ رضي الله عنه ـ وروى سعيد بن منصور في سننه عن الحسن البصري قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لقد هممت أن أبعث رجلا إلى هذه الأمصار، فينظروا إلى كل من كان عنده جدة فلم يحج، فيضربوا عليهم الجزية، ما هم بمسلمين، ما هم بمسلمين. ന്യായമായ കാരണമില്ലാതെ ഹജ്ജ് പിന്തിച്ചാൽ ആണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുക എന്ന് മറ്റൊരു ഹദീസിൽ ഉണ്ട്. ورواه البيهقي أيضا عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لم تحبسه حاجة ظاهرة أو مرض حابس أو سلطان جائر ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا. അഞ്ചുവർഷം കടന്നുപോയിട്ടും തുനിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ അവൻ നന്മ തടയപ്പെട്ടവൻ ആണ്. وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: إن عبدا صححت له جسمه, ووسعت عليه في المعيشة يمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم. رواه ابن حبان والبيهقي وصححه الألباني. قال الحطاب المالكي في مواهب الجليل: قال العلماء هو محمول على الاستحباب والتأكد في مثل هذه المدة. മഹ്റും എന്നാൽ അല്ലാഹുവിൻറെ പൊരുത്തമില്ലാത്ത കുരുത്തം കെട്ടവൻ എന്നർത്ഥം. ഹജ്ജിൽ നിന്ന് കിട്ടുന്ന മറ്റൊരു കാര്യം സമ്പത്താണ്. - (الحجاج والعمار وفد الله عز وجل، يعطيهم ما سألوا، ويستجيب لهم ما دعوا، ويخلف عليهم ما أنفقوا، الدرهم ألف ألف درهم) رواه البيهقي في "شعب الإيمان എന്നാൽ കഴിവുണ്ടായിട്ടും അത് നിർവഹിക്കാതിരുന്നവന്റെ സമ്പത്ത് അവന് ഉപകാരപ്പെടണമെന്നില്ല. (ما من عبد ولا أمة يضن بنفقة ينفقها فيما يرضي الله إلا أنفق أضعافها فيما يسخط الله؛ وما من عبد يدع (يترك) الحج لحاجة من حوائج الدنيا إلا رأى محقه قبل أن تقضي تلك الحاجة، يعني حجة الإسلام؛ وما من عبد يدع المشي في حاجة أخيه المسلم قضيت أو لم تقض إلا ابتلي بمعونة من يأثم عليه ولا يؤجر فيه) ذكره الديلمي في "الفردوس"، നാം ഹജ്ജിന് പോകാതിരിക്കുമ്പോൾ ആത്മീയമായ ഒരുപാട് അവഗണന നാം കാണുന്നുണ്ട്. അവഗണന നമുക്ക് ഒരിക്കലും സഹിക്കാനാവുന്ന കാര്യമല്ല. നമ്മൾ വളരെ താല്പര്യത്തോടെ നമ്മുടെ മകളുടെ കല്യാണത്തിന് വിളിച്ച ഒരു പ്രധാനി, വരാൻ എല്ലാ സൗകര്യവും ഉണ്ടായിട്ടും അയാൾ മനപ്പൂർവം വന്നില്ലെങ്കിൽ പിന്നെ അയാളെ കാണുമ്പോൾ നമ്മുടെ മനോഭാവം എന്തായിരിക്കും. നമ്മെ വിളിച്ചിട്ടുണ്ട് .നാം ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടവരാണ്. വിളിച്ചത് ഇബ്രാഹിം നബി(അ) ആണ്. അല്ലാഹുവിൻറെ ഖലീൽ ആയ ഇബ്രാഹിം നബി(അ )വിളിച്ചത് അല്ലാഹുവിൻറെ വീട്ടിലേക്കാണ് .നമുക്ക് എല്ലാ സൗഭാഗ്യങ്ങളും നൽകാനാണ് . ദാവൂദ്(അ)അല്ലാഹുവിനോട് ചോദിച്ചു. وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي ذر « أن النبي ﷺ قال : إن داود عليه السلام قال : إلهي ما لعبادك إذا هم زاروك في بيتك؟ قال : لكل زائر حق على المزور حقاً، يا داود إن لهم أن أعافيهم في الدنيا، وأغفر لهم إذا لقيتهم നമ്മെ വിളിച്ചത് ലോകത്തിൻറെ കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നാണ് .നിയമസഭ, പാർലമെൻറ്, രാഷ്ട്രപതി ഹൗസ് ,വൈറ്റ് ഹൗസ് ഇതിനെക്കാൾ ഒക്കെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. ലോകരക്ഷിതാവിന്റെ അർശിലേക്ക് , അർശ് പോലുള്ള സ്ഥലത്തേക്ക്. - حدثني محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الوهاب قال، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن عمرو قال: لما أهبط الله آدم من الجنة قال: إني مهبط معك -أو منزل - معك بيتا يطاف حوله كما يطاف حول عرشي، ويصلى عنده كما يصلى عند عرشي. فلما كان زمن الطوفان رفع، فكانت الأنبياء يحجونه ولا يعلمون مكانه، حتى بوأه الله إبراهيم، وأعلمه مكانه، فبناه من خمسة أجبل: من"حراء" و"ثبير" و"لبنان" و"جبل الطور" و"جبل الخمر".(٣ കഴിവുണ്ടായി ഹജ്ജിനു പോകാതിരുന്നാൽ  നാം അല്ലാഹുവിനെ, അവന്റെ ആത്മമിത്രത്തെ, അവന്റെ അർശിനെ അവഗണിച്ചവരായി. എന്തിനേറെ നമ്മുടെ ആത്മാവിൻറെ തേട്ടത്തെ പോലും വഞ്ചിച്ച ആത്മ വഞ്ചകരായി തീരും. നമുക്ക് ഹജ്ജിന് കഴിവുണ്ടോ എന്ന് ചിന്തിക്കണം. ഹജ്ജിന് കഴിവുണ്ടാകാൻ വലിയ മുതലാളിയാ വേണ്ടതില്ല. ആരോഗ്യം, സമ്പത്ത് ,വാഹനം, സുരക്ഷിതത്വം എന്നിവ ഉണ്ടായാൽ മതി. നാം സ്വയം ചിന്തിക്കുക .നമ്മെ പറ്റി. ഇപ്പോൾ ഹജ്ജിനു വേണ്ടി വരുന്നത് എത്ര ലക്ഷമാണ്. അത് നമ്മുടെ കൈവശമുണ്ടോ എന്ന് ചിന്തിക്കുക. നീക്കിയിരിപ്പായി  വേണമെന്നില്ല. ആസ്തിയായി ഉണ്ടായാൽ മതി .താമസിക്കാനുള്ള വീടിനുശേഷം ഉള്ള സ്ഥലത്തുനിന്ന് ഒരു സെൻറ് ഭൂമി വിറ്റാൽ പലർക്കും ഹജ്ജിന് പോകൽ നിർബന്ധമാകും. അങ്ങനെ വിറ്റും ഹജ്ജ് ചെയ്യണം .ഇല്ലെങ്കിൽ ആ കടം അവരുടെ തലയിൽ ബാക്കി നിൽക്കും. ആ കടം വീട്ടാതെയുള്ള ധനമാണ് അവരുടെ മക്കളുടെ കയ്യിൽ ഉണ്ടാവുക. മക്കൾക്ക് അനന്തര സ്വത്ത് അനുവദനീയമാകുന്നത്, സ്വത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥരായ മാതാപിതാക്കളുടെ കടം വീട്ടിയതിനുശേഷം ആണ് അഥവാ അവരുടെ സ്വത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി വീട്ടേണ്ട റബ്ബിന്റെ കടം വീട്ടാതെ, ഹജ്ജ് ചെയ്യാതെ ആ സ്വത്ത് അവർക്ക് എങ്ങനെ ഹലാൽ ആകും. അവർ മാതാ പിതാക്കൾക്ക് വേണ്ടി നിർബന്ധമായ ഹജ്ജ് ചെയ്തോ, ചെയ്യിച്ചു വീട്ടേണ്ടതാണ്. നബി (സ)പല സ്വഹാബിമാരോടും അവരുടെ ഹജ്ജ് നിർവഹിക്കാതെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് വേണ്ടി ഹജ്ജ് ചെയ്യാൻ കൽപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. وقد سئل النبي عن ذلك -عليه الصلاة والسلام- سأله إنسان فقال: إن أبي مات وعليه حجة الإسلام أفأحج عنه؟ قال: نعم، حج عن أبيك واعتمر، وامرأة سألته قالت: إن أبي شيخ كبير لا يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ فقال: حجي عن أبيك وسأله آخرون عمن عليه حج، أو صيام؟ فأجاب بأنهم يحجون ويصومون عن ميتهم. അതുകൊണ്ട് ഇനിയും താമസിക്കേണ്ട .ഹജ്ജിന് അപേക്ഷ നൽകുന്ന സന്ദർഭമാണ്. സെപ്റ്റംബർ 9 വരെയാണ് സമയം. ഉടനെ തന്നെ അതിന് തയ്യാറാവുക. അല്ലാഹു ആദം നബി (അ) നോട് പറഞ്ഞു. أوحى الله تعالى إلى آدم عليه السلام أن يا آدم حج هذا البيت قبل أن يحدث بك حدث الموت . قال : وما يحدث علي يا ربي ؟ قال : ما لا تدري وهو الموت . قال : وما الموت ؟ قال : سوف تذوقه നാം മരണം രുചിക്കാൻ പോകുന്നു. ഇപ്പോൾ പെട്ടെന്നാണ് മരണങ്ങൾ .അതുകൊണ്ട് ഇനിയും വച്ച താമസിക്കേണ്ട .മക്കളുടെ കല്യാണം കഴിയട്ടെ,പുര പണി കഴിയട്ടെ ,പിന്നെയാകട്ടെ എന്നൊന്നും വിചാരിക്കേണ്ട. നബി (സ)പറഞ്ഞു. وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن ابن عباس قال : قال رسول الله ﷺ « من أراد الحج فليتعجل، فإنه قد تضل الضالة ويمرض المريض وتكون الحاجة ». https://chat.whatsapp.com/CnusWv3XsbWAZrE9nqYEuK